伊斯兰美学基础——六方六边
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伊斯兰美学基础——六方六边
伊朗伊斯法罕清真寺穹顶
伊斯兰世界每个文化角落都蕴藏着人类所能构想的最精美的几何图案。这些图案或简单或繁复，观其感受多是惊叹、赞誉，静观后确是沉静、平和。
清康熙青花伊斯兰纹饰大盘
为什么变化多样的伊斯兰图案艺术，人们瞬间就能辨认出它们的“伊斯兰血统”？因为这些变化统一于诸多和谐元素。其中最基础、利用最广泛的元素是六边形。
印度德里阿莱达瓦清真寺六边形花窗
广受好评的《几何天才的杰作——伊斯兰图案设计》一书作者道尔德•萨顿（伊斯兰文化保护基金会设计工作室主任，专门从事古代手抄本中锦页的完美再现，现居住于英国），在全书的开篇便隆重介绍了这种图案，并称之为“万象之基”：由一点到一线、进而化圆、再而由六个相同并相叠的圆演化为六边形。一点即代表“真主独一”，六圆体现真主“在六日里造化了天地”（古兰经第七章54节如此讲到）。而无限扩展开的六边形更可完美无缺的铺满整个平面。
《几何天才的杰作——伊斯兰图案设计》P2
《几何天才的杰作——伊斯兰图案设计》P3
真主造化的自然界中有不少六边形，最常见、最典型的是雪花和蜂窝。
大多数雪花是六边对称的片状雪晶，中国古人就有“草木之花多五出，独雪花六出”的说法。
为什么大部份冰晶是六边形的？因为六边形结构最稳定。液态水分子冷却至凝固点，水分子互相碰撞形成固态冰晶，并以最稳定的排列方式黏在一起：以六边形状把六个水分子互连。
俄罗斯的摄影师兼艺术家 Alexey Kljatov 拍摄的雪花
相对片状雪花，更稳固的是蜜蜂的巢穴，它是严格的六边柱形体。一端是六边形开口，另一端则是封闭的六边棱锥体的底，由三个相同的菱形组成，这些菱形的所有钝角都是109°28′，所有的锐角都是70°32′。
这种蜂窝结构强度高、重量轻，还有隔音、隔热功效。因此现在的航天飞机、宇宙飞船、人造卫星在内部大量采用蜂窝结构，卫星的外壳几乎全部是此结构。
朋友们看到这里，也许有这样的感受：真主造化的六方六边结构如此稳定、坚固，应是有其中的深意，是吗？不错，我们查询各方权威资料得知这一结构确有深刻内涵。
古兰经的蜜蜂章里讲到，蜜蜂筑巢穴的时候，是筑成六边六方的；六边六方是阿勒世天棚的形像，是真主下降普慈恩典、下降启示的地方；天房里“伊卜拉欣立足处”是拱顶六角形；圣人戴的王冠是六边六方的形状，还打上缠头，这样的装束叫作“代斯塔尔”。
谢赫伊本•阿拉比的《智慧的珍宝》< فصوص الحكم >经中记载：在古兰经文“你的衣服，当洁净之。”（第七章4节）下降后，有些圣门弟子向至圣请教有关帽子的问题。至圣答道：“有关帽子的启示，没有降示给我，但在登霄之夜，我的养主使我看到了阿尔实的形像。它的形像是俊美的，我教生中的男子，最适合以阿尔实的形像为礼戴。 ”
昆明伊协提供的开斋节聚礼照片
据传：在七世纪中叶，唐朝时候，真主的使者（愿主福安之）差派部分圣门弟子从麦地那来到中国，把人们召唤于真主。这些圣门弟子身穿绿袍，头戴王冠，部分史书也如此记载。
因此，中国的有些穆斯林直到现在，还如此穿戴，帽子六边六方，像高高的王冠。六角帽帽箍宽二寸，帽顶是由六个等角三角形拼起来的，顶端有一个用布带挽成的小结。在一些经典中，这种样式指点着六大信仰，顶上的疙瘩指点着“真主独一”。
“六角帽”
在中国历史上，有不少穆斯林戴六角帽的记录。
先贤王岱舆说：“戴白帽,取象六合理奥深，洁白无地属本色,谨守清真遵教道。”（见《清真大学》）
先贤刘介廉说：“先古圣贤都以六合为帽。”（见《天方典礼》衣冠）
“缠头身穿绿色长衣，腰横八宝玉带，头顶白色小冠，六合分瓣，围缠白布，亚似盘龙，身材生的端庄，霭霭和和，面容慈善，进得宫来，向西双膝跪倒，两生挎起，诵念真经，但见那妖魔，遂即现出原形，声声哀求，望乞缠头饶恕。”（见《唐王谈道》）
北京牛街清真寺老照片
清末民初时代回族阿訇马清选（照片中的年长者，河北定州号头庄回族乡杨家桥村人）
网摘老照片
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六边形在阿文书法中的应用
六边形不仅存在于自然界，应用在图案设计中，或是应用于穆斯林的生活之中。睿智的中国穆斯林前贤们还常常将六边形的造型用于阿文书法作品：
平凉清真北大寺原大殿窑头书法
（已故西北阿文书法泰斗马德仓老阿訇作品）
储月斋苏晓辉利用六边造型创作的真主九十九个尊名四条屏（节选）
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